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在深夜细读《春秋》至鲁成公七年，一则令人称奇的记载跃然纸上：
那年春天，正值王正月，竟发生了一件怪事：一只鼷鼠啃食了郊牛的角，人们于是改换牛只进行占卜。不幸的是，这只鼷鼠再次咬伤了新牛的角，结果这头牛被赦免了。
《春秋》记载简练，仅242年的历史便以18000字呈现。《左传》作者左丘明认为，春秋记事以简驭繁，寓意深远。孔子以惜墨如金著称，却仅用24字记录了老鼠咬坏牛角的故事。这看似偶然的事件，难道隐含着圣人深奥的智慧吗？
自古以来，华夏民族在夏、商、周三代便有郊祭的习俗。这既是对日神的崇拜，也体现了春分时节阳气上升、土地复苏，天子或国君应亲临祭祀以劝农桑的信念。鲁成公亦在都城曲阜的东郊祭日，却遭遇意外：祭祀之牛的角被鼷鼠咬坏。古代祭祀用的牛，称为“牺牲”，必须是纯洁无瑕的。牛角损坏，祭祀自然无法进行，只得另换牛只。但新牛角亦被咬坏，鲁国最终只能放弃祭祀。
春秋三传（左传、公羊、谷梁）对此事并无过多探讨。我对此感到好奇：为何这头牛如此被动，任由老鼠啃咬？查阅资料后，不禁令人惊讶。
唐代医学家陈藏器在《神农百草经》中记载，鼷鼠咬伤人和动物后，被咬者皮肤会溃烂成疮，但并不觉得疼痛，直至生命终结。
宋代历史学家郑樵对此事表示疑惑，并对友人冯仲笏说：“天下岂有被咬而不觉疼的动物？”
冯仲笏可能深知鼷鼠习性，便向郑樵解释。鼷鼠在民间亦称甘口鼠，咬牛前会先舔牛，牛感到痒麻，放松警惕后，鼷鼠便深入咬伤。牛一旦感到疼痛，鼷鼠便舔伤口，边舔边咬，直至深入内脏，直至心脏，牛在剧痛中无力回天。
人类与牛的习性似乎并无二致。心理学研究表明，人们很难直接接受负面意见。厚黑教主李宗吾在其著作中引用过“逢人短命、遇货添钱”这句俗语，意指在赞美他人时，故意少说年龄、夸赞物品价值，使得赞美更加含蓄动听，受赞美者自然感到愉悦。
令人惊讶的是，鼷鼠这种小动物，其智慧竟能与人类相提并论。所谓“投鼠忌器”，鼷鼠在遇到敌人时，会将前脚合拢，只用后脚站立，仿佛在作揖。能屈能伸，简直是小人中的大丈夫啊！
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